Кирилл Шевченко

Статья анализирует положение и эволюцию греко-католической церкви на территории исторической Угорской Руси, которая до 1919 г. являлась составной частью Венгрии. Если до середины XIX в. значительная часть греко-католического духовенства стремилась способствовать культурно-национальному развитию угорских русинов, то со второй половины XIX в. греко-католическая церковь превратилась в эффективный инструмент национальной политики Будапешта, способствуя мадьяризации русинов. Деятельность униатского духовенства была направлена на ассимиляцию русинов Угорской Руси. В первую очередь это проявилось в сфере образования и в церковной сфере.

Приказ књиге : Анатолий Сальков,Национально-территориальные конфликты в Центрально-Восточной Европе во внешней политике СССР (1938–1949 гг.), Минск: БГУ, 2019, стр. 743

The Munich conference of September 1938 had sharply increased the influence of Nazi Germany in Czechoslovakia. One of its consequences was the rise to power in Carpathian Russia of the leaders of the regional ukrainian movement headed by the Greek-Catholic priest A. Voloshyn. By relying on the armed structures of the ukrainian nationalists, the regime of Voloshyn had implemented the violent ukrainization of Rusyns (who hadn't identified themselves as Ukrainians) in Carpathian Russia; at the same time, in order to combat the representatives of the regional carpatho-russian movement, a massive repression and concentration camps had been introduced. In this way, the violent ukrainization of Rusyns in Carpathian Russia was one of the direct consequences of the Munich conference of 1938.

Известный российский философ и политолог А.С. Панарин, анализируя идеологию современного либерализма, выделил в качестве его главной отличительной черты наличие «двойных стандартов» как в социально-экономической области и в геополитике, так и в сфере культуры. По мнению российского учёного, суть данных «двойных стандартов» состоит в том, что идеология либерализма признает право западных стран на то, в чем она отказывает незападным государствам. Так, в культурной сфере либерализм стоит на страже исключительно западной культуры, дискриминируя незападные культуры. В геополитической области идеологи либерализма защищают интересы западных стран, отказывая незападным государствам в праве на суверенитет и на интеграцию в собственных интересах.